京の桜だより
2019 / 04 / 08 ( Mon ) 京の桜だより 円山公園
京都市内で最も古い公園は多くの市民や観光客の方々に愛されている 円山公園です。 この円山公園の歴史は 明治19年12月に政府の太政官布告に基づき公園地として指定され円山公園 が誕生いたしました。 明治22年には京都府から京都市に移管され東山の丘陵を利用し回遊式の 日本庭園として作られた素晴らしい歴史ある公園です。 この円山公園には桜の中で最も愛されている妖艶で艶やかな1本の桜があります。 それは「祇園の夜桜」です。 その品種は正式には「一重白彼岸枝垂桜」と呼びます。 現在の枝垂れ桜は二代目になります。  初代は昭和22年に枯死してしまいました。 樹齢200年余りで昭和13年に天然記念物に指定されていたという銘木でした。 現在の二代目は京都の桜守で有名な佐野と藤右衛門さんが桜の種子を採取して 畑で育ててこられたものを昭和24年に現地の植栽して下さったものだそうです。 そのお蔭でこの円山公園の祇園の夜桜が黄泉がえりました。  二代目の桜も今年で樹齢は70年を越えました。 近年は烏の被害や台風等の被害で大分弱ってきています。 それでも今年も頑張って力を振り絞って立派に花を咲かせてくれました。 私は毎年この祇園の枝垂れ桜に逢いに来ます。 今年も立派に咲いてくれて有難うを伝えに！！  円山公園はこの枝垂れ桜の他にも吉野桜等が700～800本もあり、今まさに 満開となっています。 今年は寒暖の差が激しいので寒い日もあり桜は長持ちしています。  4月に入りますとまずは新入社員は円山公園の夜桜見物の席取りという お仕事が待っています。 以前はブルーシートが敷かれて席取りが行われましたが、さすがに今は茣蓙 が敷かれるようになりました。  円山公園の桜模様です。 |
京の桜だより
2019 / 04 / 06 ( Sat ) 京の桜だより 水火天満宮
日本で最初に菅原道真の神霊を祀る天満宮として延長元年(923)に 醍醐天皇の命を受け比叡山延暦寺の尊意僧正によって建立された 水火天満宮は、現在堀川通の寺の内上るにあります。  境内を入りますと立派な一重の紅枝垂れ桜が今満開となっております。 この桜は、西陣の中学校に通っていた生徒さん数人がのち事業に成功を収められ その恩返しにと10本の桜が西陣の社寺に寄贈されました。 そのうちの3本がこの水火天満宮で大切に育てられ、現在の見事な桜に成長 したものだと伝えられております。  毎年この時期になりますと見事な桜を愛でに多くの方が訪れます。 枝振りは地面に着かんばかりに伸び可憐な花を咲かせています。 近年は情報網が広ろまって海外の方も着物姿で訪れ、盛んに写真撮影を されています。  境内には菅原道真縁の「登天石」がお祀りされています。 この登天石には伝説があります。 道真は時の左大臣藤吾時平の讒言により大宰府に流され、配流先で59歳の生涯 を閉じました。 道真の死後京の都には時ならぬ雹が降ったり激しい雷雨に見舞われたりして、 京の都に住む人達は生きた心地がしなかったといいます。 そこで時の醍醐天皇は道真が師と仰いでいた比叡山延暦寺の尊意僧正に祈祷を 命じました。 尊意僧正が急いで山を下り、鴨川の辺りまで参りますと、激しい雷雨となり水は みるみる溢れだしました。 そこで尊意僧正はひるむことなく数珠をひともみし、祈ると 川の水が二つに分かれ、その中から石が現れ、道真が立っていました。 尊意僧正はさらに祈るとやがて道真は天に上り、雷雨が止んで水嵩もひいた。 尊意僧正はこの石を自邸に持ち帰り供養した。 というものです。  境内には他にも「出世石」や眼病に効能がある「金龍水」、安産祈願の「玉子石」も お祀りされています。  丁度今満開の桜情報をお届けいたします。 |
雛祭り
2019 / 03 / 04 ( Mon ) 京の雛祭り
3月3日は五節句の中で「上巳の節句」と申します。 五節句はもともと中国の唐の時代に定められた季節の移り変りに伴って行われて いた行事のことで、 奇数は陽の数、 偶数は陰の数と考えられ、陽の数が重なると陰に転じやすい所から この日に邪気や災厄を祓う行事を行いました。 江戸時代にはこの五節句が生活の中に浸透し、公的な行事として幕府が 祝日と定めました。 この祝日制度は明治時代になって廃止されています。 上巳とは旧暦3月の「巳」の日のことで、中国ではこの日に川で体を清め 災厄を祓う風習がありました。 平安時代には紙や藁で作った人形に身の穢れを移して川や海に流した 「流し雛」の風習がうまれ、 室町時代には室内で人形を飾る風習「雛人形」が誕生いたします。  次第に人形作りの技術が発達してきますと、立派な雛人形が作られ 流し雛から飾り雛へと変化してまいります。  江戸時代には豪華な雛段飾りの雛が作られるようになります。 又当初雛人形には元号を表した寛永雛や享保雛、古今雛などの 銘がつけられたり、作者の名に由来する次郎左衛門雛なども 作られるようになってまいりました。 京都では都が置かれていて、御所、皇室ゆかりの有職雛や 宮大工による御殿雛等が作られ一段と豪華な雛人形がつくられるように なります。 京都のお雛様の飾り方には特徴があります。 日本古来より左上位とされていて、お雛様も向かって右に男雛、左に女雛 とお飾りをしておりました。 昭和になって天皇様の立位置が国際マナーにそって向かって左の天皇様、 右に皇后様がお立ちになりように変化し、一般的にお雛様も向かって左に男雛、 右に女雛を飾るようになりました。 京都では古式の伝統を重んじて旧来のままお飾りをいたしております。 京の都では雛祭り限定のお菓子「引千切」を雛段にお飾りをいたします。  元は宮中のいただき餅に由来するお菓子で、名前の由来は 下のお団子の上に餡子（きんとん）がのせられていますが、その下の お団子の先端を引き千切った形をしているとこらから「引千切」と名付けられました。 雛祭りにはこのほかにも 桃の花・・魔除け 厄除け 百歳（ももとせ）迄生きる 長寿 白酒・・体から邪気を祓う。 草餅・・蓬の香が邪気を祓う。 菱餅・・赤（魔除け） 白（子孫繁栄 長寿） 緑（強い香で厄除け） 等をお供えしたりちらし寿司や蛤のすまし汁でお祝いをいたします。 平安時代から続く雛祭りは今日も各家庭で、あるいは社寺などで 継承され行われ、子供の健やかな成長を祈ります。 華やかな雛祭りです。 |
節分会 平安神宮
2019 / 02 / 04 ( Mon ) 平安神宮の節分会
節分は元来立春、立夏、立秋、立冬の前日をさす言葉といわれていましたが、 古くから旧暦で立春が年の始まりと考えられ、重要視されてこの日を宮中で 追儺の日として「鬼やらい」の行事が行なわれてきました。 平安京が置かれていた、京の都では各社寺でいろいろな追儺の行事が行われて きて、それが継承されています。 今回は平安神宮の「大儺の儀」「鬼の舞」「大火焚き神事」に参拝してきました。  平安神宮は明治28年に平安遷都1100年を記念し、桓武天皇をご祭神として創建 されました。昭和15年には孝明天皇が合祀され現在の姿に整えられた神社です。 この平安神宮で毎年行われている追儺の行事は昭和49年に猪熊兼繁京大名誉教授 によって、式次第、作法、祭壇、衣装に至るまで綿密に時代考証がなされ再現した 「大儺の儀」だと伝えられております。 午後2時より大極殿の前に設けられた斎場で「大儺の儀」が行われます。 斎場の四隅の斎竹には厄除けの赤、白、紫、緑の布が吊るされています。  先ず斎場に陰陽師と斎王が神饌をお供えするために入場いたします。  引続き殿上人が斎場を祓い清めるために入場いたします。  揃ったところで陰陽師が独特の歩行（足を高く上げて）で大極殿の正面にむかって 神饌のお供えをいたします。  その後殿上人が桃に弓で葦の矢を北東、北西に放ちます。  弓矢の後、桃の杖で四方を「お～」と声を発し地を打ちます。  斎場が清められたら、四つ目の方相氏が神童8人をつれて登場いたします。 方相氏は大きな盾と杖を持ち、神童は松明を持って入場いたします。 5歳になるかどうか位の神童はとても可愛らしく、衣装も、足許もおぼつかなく 松明が重そうです。 それでもしっかりと歩いて見事でした。  大極殿の正面で方相氏が前に出て「鬼やらう～」「鬼やらう～」「鬼やらう～」と 3回大声で叫びながら盾と杖を打ってならします。  「鬼やらう～」と叫び鬼を呼びい出してから方相氏を先頭に神童、陰陽師、殿上人 本日参拝の関係者の方が斎場を3周して、鬼を應天門へと追いやります。    應天門を出ますと、門が閉じられて門前で先ほど斎場で行われた弓矢と桃の杖で悪魔祓いが もう一度行われます。 ここで門が閉じられて、大儺の儀が終了いたします。 この後午後3時から「鬼の舞」豆まきの儀が行われます。 午後3時、門が開かれますと、まだ残っていた鬼が6匹應天門から中に入ってきて暴れまわります。  鬼の手には盾、斧、槍などを持って威嚇します。  衣装がとても綺麗でお面も凄みをあらわしています。  鬼は大極殿へ駆けていきます。 鬼さんは狂言師の茂山社中の方が扮しておられるそうです。 鬼の仕草がとてもしなやかで、腰の使い方、立ち姿が狂言ならではの姿です。  大極殿に上がった鬼は「鬼の舞」を披露いたします。  鬼の舞が舞われた後、地元の名士の方々による鬼追いの豆まきによって 鬼が又應天門へと追いやられていきます。   鬼はタイガーのチャンピオンベルトをしています。  「鬼さん 近いヨ！！」 「足許大丈夫かな？」  次第に應天門へと追いやられていきます。  無事鬼が退散したところで、大極殿において福豆の授与が行われます。 今年一年の無事と健康を祈って福豆を頂きます。   豆まきが終わる頃から雨が降り出しました。 下に移動した斎場でこの後、護摩木の大火焚祭が行われます。 自然斎灯した種火から護摩壇に火がつけられます。  生憎の雨なので、大火焚祭の斎条は應天門の軒下で行われました。 9人の神官のかたによる斎条は護摩壇までマイクを通してよく通り、声が エコーのように聞こえて神聖でした。  雨はなんのその、奉納された護摩木は勢いよく大きな炎を上げて勇壮に 燃え上がりました。  今年も無病息災で大きな災いもなく一年が過ごせますようにと祈りながら参拝 して参りました。 |
護王神社
2019 / 01 / 09 ( Wed ) 亥年の守り神 護王神社
京の烏丸通下長者町下るに鎮座します護王神社は亥年の守り神で通称 「足腰の神様」として市民から厚い信仰をえています。 門前には「平成の霊猪像」として狛いのししが平成18年に建立されています。  今年は亥年で新年早々から多くの参拝客で賑わい、その人出は烏丸通にまで 延々と行列が続いています。 拝殿には大きな開運の絵馬が置かれ、その前には雌雄の狛いのししが鎮座して います。 護王神社はもともとは高雄山神護寺の境内に和気清麻呂公の霊社としてお祀り されていましたが、嘉永4年（1851）に孝明天皇から清麻呂公の歴史的功績を 称え「正一位護王大明神」の神号が授けられ、明治7年に別格官幣社となり、 明治19年（1886）明治天皇の勅命により現在地である元華族中院家邸宅跡 に移されました。 大正4年（1915）には清麻呂公の姉にあたる和気広虫姫を子育て明神として お祀りされています。  本殿前には長蛇の参拝客の列ができています。 神様もこんなに多くの人の願いを聞き届けるのは大変なことです。  和気清麻呂公の銅像  護王神社が猪に縁のあるのは何故かと？ その謂れは 奈良時代和気清麻呂は孝謙天皇に仕えておりました。 当時孝謙天皇の重鎮であった僧の弓削道鏡は天皇の寵愛をうけ、 その皇位をわがものにしようと企んでおりました。 これをいち早く清麻呂公は察知し、天皇に進言しており宇佐八幡の神に 参拝し、八幡神の託宜として道教の野望にあらずとその言葉を復奏されました。 それを聞いた道教は烈火のごとく怒り、清磨公を九州の大隅へ配流して しまいました。 その途中道教の差し向けた刺客により清麻呂公は足の健を切られ足萎え となって歩くこともできなくなってしまいました。 九州の途次宇佐八幡に参詣するため豊前国宇佐郡楉田村迄くると野猪が 300頭ばかり道を挟んで連なり清麻呂公をお守りして参拝を助けました。 するといつしか足萎えが回復し、歩むことが出来るようになりました。 その上八幡神のご神託により「神封綿8万余り」を賜ったので、それを 宇佐八幡宮の宮司や豊前国中の人々に分かち馬で馳せ帰られた。 天皇も道教の野望を阻止し、道教はやがて左遷され、清麻呂公は無事 天皇の皇位をお護りしました。 これが『日本後記』に記されているとされています。  このことから猪は足腰の守り神とされております。 手水鉢から出るお水も猪の御利益が頂けるよう猪が活躍いたします。 特に拝殿前のご神水の猪の手水鉢の猪の鼻をなでると幸せが訪れるといわれます。  足仏・・足をかたどった上に乗り足腰の健康を祈ります・   本殿の両さいどには「願掛け猪」と「座立亥串」の斎場があります。 2本1組になった願掛けした紙札を串にはさんで1本を境内に納めてもう1本を 家に持ち帰り神棚や玄関にお祀りすると願が叶うというものです。  「なで猪」もあり、イノシシの身体をなでて、自分の患部をなでると 病気が治るというものです。  城所ケイジ氏によるチェンソーを使って彫られた「昇り神猪」と「降り神猪」 「飛翔親子猪」がお祀りされています。  拝殿にはまだ新しい猪の彫刻もおかれていました。  年を重ねて足腰が弱ってきたら護王神社にお参りをいたします。 今年も無事怪我もなく過ごせますように！！ |