京の夏の旅　本野精吾邸

京の7夏の旅シリーズ　「本野精吾邸」のご紹介です。




本野精吾は明治１５年生まれで、大正から昭和に活躍した建築家です。

父盛享（もりみち）は読売新聞の創業者、兄一郎は外務大臣という閨閥の家柄、

精吾は東京帝国大学建築科卒業後、明治４１年に現京都工芸繊維大学の
図案教授に就任。　明治４２年から３年間ドイツ留学。
当時ヨーロッパで盛んだったモダンデザインに影響を受け、帰国後は
鉄骨や鉄筋コンクリートを使用した建築作品を造り出し、日本における
モダニズム建築の先駆者の一人として知られている方です。



京都の北区等持院にその邸宅が残されています。

自邸はL字型のコンクリートブロックの組み合わせ（中村鎮式ブロック）
という当時ではモダンな建築様式で建てられています。
これは早くから地震対策も考えられていたものなのですね。



１階は板張りで食堂と居間兼用でお部屋を広く機能的に使えるようにされて
います。　暖炉も作られています。

これは優れたモダニズム建築として国際組織のドコモモ日本支部によって
選定されているそうです。





窓の開閉ツマミもデザインが凝らされています。



お部屋の２階からは左大文字を見ることができます。



また本野が手掛けた建物は京都市考古資料館（大正３年建築）
鶴巻鶴一郎邸（現栗原邸）　昭和４年建築　山科区疏水べり
京都工芸繊維大学３号館（昭和５年）左京区
等が現存しています。

八朔祭　松尾大社

松尾大社は京の嵐山の麓にあって、京都最古の神社といわれています。
秦忌寸都里（はたのいみきとり）が松尾山大杉谷の磐座の神霊を勧請して
社殿を造営したと伝えられています。



一条天皇の行幸以来歴代天皇の行幸も度々行われ官幣大社とされています。



古くから酒の神様として崇められ、境内の霊泉「亀の井」の水を醸造の時に
混ぜると酒が腐らないと伝えられ、今も酒の神様として多くの信仰を集めて
おります。



境内には重森三玲作庭の松風苑や蓬莱の庭、曲水の庭があります。




その松尾大社で９月２日、３日と２日間八朔祭が行われました。

八朔とは旧暦の８月１日（朔日）で暦の上では二百十日頃にあたります。
古くは「田の実の節」といって、五穀豊穣、家内安全を祈願する神事として
八朔祭が行われてまいりました。

京の各商家では「田の実」は「頼み」に通じることから日頃お世話になっている
お得意先やご贔屓様に感謝を込めてご挨拶にまわる習わしがあります。
お中元などはこの頃から始めたものでした。

松尾大社の八朔祭は
９月２日は郡太鼓の奉納、盆踊り
９月３日は神事や子供神輿、女神輿が繰り出し、八朔相撲、上桂御霊太鼓の
奉納、嵯峨野六斎念仏等が行われます。



秋の収穫物を神前に御供えをして　宮司様の祝詞、収穫感謝、豊作祈願、
家内安全祈願の後



神楽舞が奉納されます。



子供みこしもきれいに飾り付けられました。



神輿を組み立てるには麻のロープだけで組み立てます。
結び方も代々継承された男結びをされます。
紐を結んでから水をかけるとしっかり締まって解けることはないそうです。



境内の土俵では奉納相撲が行われます。

高校生に続いて大人の部に分かれて力強い相撲が繰り広げられます。



大人の後は赤ちゃんの土俵入りです。



赤い廻しに赤いハチマキで、子供の健やかな成長を願っての土俵入りです。



びっくりした赤ちゃんは大泣きです。
可愛くも微笑ましく、きっと力強い立派な男子に成長してくれることを皆様と
ともに祈りました。



拝殿では上桂御霊太鼓社中による奉納太鼓が行われました。
最近は太鼓ブームもあってか社中では３０名余りの子供たちが練習
を積んでいるそうです。
息もピッタリと可愛い太鼓が奉納されました。



子供に引き続いて大人の部

腹の底まで響く勢いの太鼓は勇壮で力強さを感じさせてくれました。



暑くて熱くて汗が滝のように流れる今年の夏も漸く秋風が心地よく感じられる
ようになり始めました。

災害の少ない五穀豊穣を祈願しての八朔祭でした。

京都府庁の百日紅

京都の今年の夏は特に蒸し暑さを感じます。

そんな中、京都府庁の正面玄関横にある百日紅の花が満開と

なっています。

百日紅は真夏に百日近く咲き続けるところに名前の由来があります。



京都府庁南面にある事務室の窓ガラスは百年以上経過している昔の
貴重なガラスで、面が歪んでいるため、外の景色も趣が感じられます。

窓枠ごしに見た、額縁の景色です。

もう少し近づいてみました。



百日紅は別名”猿滑”と名付けられています。

樹皮がツルツルしているため猿も滑ってのぼれないところから
名付けられたようです。
実際には猿は容易に登ってしまいますが！！！

原産地は中国南部、色も　紅、桃色、白とあり、夏の暑い時期に色鮮やかな
花をつけます。

府庁の百日紅は白で、緑の濃い葉と色のコントラストもよく清楚な感じがいたします。

百日紅の花ことばは「雄弁」「愛嬌」「不用意」

8月に入って夏もピークとなり、厚さも厳しいですが、百日紅が心なしか暑さを
忘れさせてくれます。

祇園祭り　先祭り　山鉾巡行

今年の先祭り巡行は幸いにも天候にも恵まれ、同掛けも豪華絢爛な
様相で都大路を練り歩いていきました。
今年は四条傘鉾と、綾傘鉾を中心にみてきました。

三連休とあって人、人、人の大盛況で辻回しが行われる交差点では
大きな人垣が出来ていました。

四条傘鉾は応仁の乱（1467）以前に起源をもつ古い鉾の形態の一つで
傘の上には赤い御幣と若松をつけます。
この赤い御幣をつけるのは四条傘鉾だけです。

明治4年以降一時途絶えましたが、昭和60年再興され、63年から巡行に
加わりました。



四条傘鉾では身長150cm以下の小学3年生～5年生の中から選ばれた
子供たちによって棒振り踊りが主要な所で披露されます。

子供たちが着想する袴はたっつけ袴と呼び、インド更紗で出来ています。
風流傘を被り太鼓を持って赤い鼻緒の草履を履いてとても可愛らしく、
きびきびと踊ってくれます。



四条傘鉾は四条通西洞院西入るが会所となります。



綾傘鉾は綾小路室町西入るの大原神社縁りの傘鉾で
山鉾の古い形態を残している傘鉾の一つと言われています。

鉾は二基あり、そのうちの一基には「金鶏像」が鉾頭に飾られ、
垂りの模様は綴織の「飛天の図」。



二基目は人間国宝森口華弘作友禅染の四季の花模様の
垂れがつけられています。



綾傘鉾も京都の大火で焼失して、明治12年～17年迄原型の徒歩囃しで
巡行に参加していましたが、昭和54年から現在のような形で巡行に参加しています。

本日の籤改めも可愛くも凛々しい小学生が見事に大役を勤めました。

沿道からは拍手喝采がおこります。



籤が改められると、扇子を返して進めの合図を送ります。



お稚児さんを先頭に進んでいきます。

綾傘鉾でも正副6人のお稚児さんが参加し、八坂神社に社参して神の使いとして
「宣杖書」を授かり、巡行に加わります。





綾傘鉾の特徴は棒振り囃子です。



赤熊と呼ばれる面を被った素面の棒振りと面をつけた2人の締太鼓
鐘、笛のテンポの違う囃子に乗って疫神を祓う棒振り踊りを披露いたします。



目にも止まらぬ速さで棒振りが行われます。
決して棒を落とすようなことはありません。それは見事な踊りです。
写真に収めるには技術を必要といたします。

今はこの棒振り踊りは六斎念仏の保存会の方々がその大役を
担っておられるそうです。

六斎念仏は平安時代空也上人が庶民に念仏を布教するために
始めたと伝えられ、現在は国指定重要無形民俗文化財に指定されて
います。

祇園祭りも随所に奥深い歴史と伝統工芸、伝統文化が込められた
お祭りで興味深いものがあります。

24日は後祭りの巡行が10基の鉾や山が都大路を練り歩き、疫病
疫災退散を願ってお祓いをいたします。

祇園祭りを境に梅雨明けとなり、暑い京都の夏がやってまいります。

祇園祭りあれこれ

今年も祇園祭りを迎えました。

例年にも増して暑い～、熱い～日の到来です。

そんな中、鉾の組み立てが順調に進められ、曳き初めが
行われています。

この鉾の組み立ては縄だけで釘は1本も使いません。



縄だけで組み立てる作業を「縄がらみ」とよびます。
何重にも巻いた縄は緩むことが無いように要所要所で絡ませて巻き上げます。

この技術は簡単にはいきません。
夫々熟練の技術をもった人によって組み立てられます。
この結び方には名前が付けられています。

この結び方は「エビ」結びと呼ばれています。






こちらは雄蝶



鉾によってもその結び方は少しづつ違いが見られます。




柱と柱の交差点にも決められた結び方があります。



屋根には金の鯱鉾の飾りがつけられていきます。
これは長刀鉾の飾りです。



懸想品が掛けられるとなかなか見えないところも、今の組み立ての
段階でははっきりと見られるところがあるので、この段階でも要チェックです。

函谷鉾の屋根と鱗板
彫刻は嘉永2年（1849）柴田杢之助と与市作の「林和靖（りんなせい）と童子、
鶴と白梅です。




屋根の金地著彩鶏鴉図は今尾景年(1845～1924）の筆によるものです。



まさに美術品の宝庫です。
いろいろなところに注目して祇園祭りを楽しむのも一計です。
隠れたところにも素晴らしい作品が沢山あります。



２０ｍから先にそびえる鉾頭は今年も京の疫病、疫災除けの
神事として17日先祭りと24日後祭りで巡行していきます。